信仰佛教并不意味着要禁欲，要把自己变成一个清心寡欲的人。
佛教和他们正常的生活没有冲突。
在他们看来，做和尚是一个少年成长为一个男人必经的步骤。只有做过和尚，一个男人才能走向社会。
可以这么说，在中南半岛上，少年出家，就像中国的适龄男女服兵役一样正常。
要从根本上造成既成事实，让混编旅目前已经占领的区域彻底成为我国的疆域，还有很长的一段路要走。
在京师的协调下，大陆的所有道教流派，譬如武当、全真、龙虎山、青羊宫、青城山等等诸多流派的人聚集在一起，历时一个月。新的道家教义和典籍总纲，新鲜出炉。
道教典籍的汇编，是一个长期而艰巨的工作。
中国道教协会，互不统属，归政协管理日常事务。但所有的道教分支在任何地方活动，必须以新的道教教义，纲领为准绳。以前自己教派那些不符合标准的，全部舍弃。
时不我待，随着中南半岛和爪哇国的局势发展，道教的传播已经刻不容缓。
彩云省西南，就是我国冬天著名的旅游胜地西双版纳。
这个时候的中国，琼州岛还没有开发出来。故而，刚刚经历改革开放的人们，欢欣地走出家门，去游历祖国的大好河山。
冬天，西双版纳游人如织。虽然没有后世那种摩肩接踵的拥挤，在经历建国几十年没有旅游事业的中国，无疑是一个伟大的创举。
随着改革开放的加深，这种旅游景点会越来越多，而人们的选择也更加丰富。
西双版纳西部，有孟联傣族拉古族佤族自治县。
再往西边，就是掸国的地界。
掸国在边境上有个小镇，叫邦康。邦康往西偏南方向一百公里左右，是一个叫孟休的小县城。
说起来，这里的民族和中国彩云境内的民族，可谓同根同源，语言和风俗习惯也差不多。
泼水节是傣族最隆重的节日，也是掸国少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。
泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。
第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似。
第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首。
人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。